北京中科助力白癜风康复看猫玩老鼠赏心、学猫玩老鼠可恶
有人爱看猫玩老鼠，觉得赏心。十几年前我也在住房楼下巧遇一次猫玩老鼠，却不觉得赏心。猫滑稽老鼠可怜兮兮如同喜剧而已。老鼠十分可恶，为什么觉得它可怜兮兮呢？看老鼠被玩得战战兢兢，浑身如同筛糠，腿脚无力时候，忽然情不自禁想起小学三年级时候，逃*子飞机的情景。乌黑的*子飞机常来骚扰，这天，我才到山边，离防空洞还挺远*子飞机就到了，在头顶来回盘旋，不断发出轰隆轰隆、稀里哗啦嚣的恐怖嚣叫，机枪哒哒哒扫射的可怕声。简直不好意思说，我当时就如同老鼠被猫玩的那劲，腿软心颤，迈不动脚。说“猫玩老鼠的喜剧”，是因为猫没有咬死老鼠，把老鼠扯得粉碎吞进肚子，没死亡的结局。有人边看发议论。人也学“猫玩老鼠”，也不杀不刮，不枪毙剁脑壳，只把人玩得战战兢兢、丢尽脸面，欲死不得、欲活不能。当然有时候不是不杀不刮，而是等玩够了、痛快够了，再杀再刮，枪毙剁脑壳。猫放过老鼠一条命，也许并不是发善心，是它肚肚饱饱的不需要吃它，或许是嫌它脏，或许又是天生爱玩弄，更也许是因为玩它比咬死它更解气解恨。人学猫玩老鼠，又是为了什么呢，学它的的残忍吗？哎咿呀，玩人如同玩老鼠就大大的不该了。动物只要能活命，人不同，人是有思想有感情的，不仅需要活命，还需要尊严。自古道：“士可杀、不可辱”。就连俘虏也不虐待，比如朝鲜战场的美国俘虏，还受到优待呢， 战士吃雪团下炒面粉。却优待美国俘虏，给他们吃缴来的肉罐头和牛奶。对自己人，自己的父老，自己的八拜子兄弟，有人死死的不肯放过，要玩掉人的尊严，如同猫玩老鼠一般的玩、玩，玩得人家脸面丧尽。“士可杀、不可辱”这句话文绉绉的，是指文人。其实不仅仅知识分子，平常百姓也同样需要尊严，不过话语通俗、粗俗一些。比如“砍头不过落个碗大的疤”，比如“杀人不过头点地”。还有更粗俗一些的说法，叫做“要死也要屌朝天”。平常百姓也不愿意扒在地下脸朝*土，窝窝囊囊。自古如此。《礼记》有云：“儒有可亲而不可劫也，可进而不可迫也，可杀而不可辱也”。可见，自古以来的人都希望死也需要死得尊严。古人称“暴殄天物、罪莫大焉”，辱人尊严，灭人生命，罪岂不大焉。文革年代，就有些知识分子便是为了尊严，为了不继续被侮辱，丟尽脸面而宁愿舍弃生命，躲进树林，或者其它的偏僻凄凉处，跳河服*。活了近百岁的季羡林先生，就曾经为保持尊严，带过一瓶白酒和一瓶敌敌畏，躲进了北京西山的树林子里，打算一了了之，结束自己的生命。几十年后采访了他：“您觉得文革中最痛苦的事是什么？”他耿耿于怀，毫不犹豫地答：“肉体的摧残还是可以忍耐，精神摧残与侮辱最难忍受”。他不是怕死，可总是死不成。那个年代许多人想死，死不成。想上吊吗，关起来以后连裤带也没收了。再一想，死了就是叛*，是“不齿于人类的狗屎堆”，是“自绝于人民的花岗岩脑袋”，留下的老婆孩子们怎么办呢？所以就没有勇气死了。就是不许死，就是要玩人家于股掌之中，就是要拿别人的尊严作乐，就是要欣赏他人的痛苦与狼狈，还自认为是高尚的思想情趣呢，容不得他人的尊严，就要看他人窝窝囊囊，如同老鼠玩猫那般的玩弄他人。学猫玩老鼠，把快乐建立在别人的痛苦上，建立在别人失去尊严之上，哪有高尚之心、仁义之心，哪有人性。所以我觉得：“学猫玩老鼠可恶”。有人容不得别人有尊严，就要别人窝窝囊囊、唯唯诺诺，就要如同猫玩老鼠那般的玩你、玩他。猫玩老鼠，对老鼠而言也许是好事，留了给它一条小命，人则不然。季羡林就忘不了，几十年耿耿于怀那被侮辱的日子，还常常后悔，常常自怨自艾：“我为什么不死，留下了今生今世也不能释怀的奇耻大辱呢？”本文已经分页：【1】2赞相关美文阅读：·聪明的人·新编声律启蒙·夫妻裸体被绑强拆
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