八闽廊桥是桥梁和房屋的巧妙结合体，“河上架桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体”。
最有技艺价值的木拱廊桥主要集中在山水相连的闽东、闽北。
飞鹤木拱廊桥，位于寿宁县托溪乡洋尾村下游。（吴苏梅李政摄）
守住“财源”赓续传承
古人认为，水流会带走一个地方的财气和福气，所以要在聚集财运的村落水口（水头和水尾）“守住”象征财源的水流，而廊桥就发挥了这样的作用。同时，廊桥在山水间穿梭，在山脉的断开处接龙，更有着赓续传承的含义。
如果一个村庄只建一座廊桥，一般多建造在村子的出水口，即村尾。寿宁县下党村的鸾峰桥，是全国单拱跨最长的贯木拱廊桥，就建造在下党村之水尾。
寿宁县鸾峰桥（龚建摄）
鸾峰桥桥头（刘岩生摄）
溪谷将两岸的山脉劈为两半，鸾峰桥在溪水的拐弯处重新接起，使两边山脉连接，就像高耸的奇峰长了翅膀，有腾飞之势，所以取名鸾峰桥。桥上方建造拦水坝，意喻拦住财源。
寿宁县下党村鸾峰桥（孙兰摄）
如果一个村庄建两座廊桥，那就在村口和村尾各建一座，称作“姊妹桥”。
寿宁县南阳镇原有渤潭、石马二桥，《渤潭、石马二桥记》说：
以渤潭为内库，必藉外栏石马为外水口，即地户。地户紧密，风水攸关。
如今石马桥已不存在，渤潭桥则是现在的回澜桥。
为民服务造福一方
松溪县渭田镇五福桥对联“安澜成砥柱，利济胜舟舆”，证明了廊桥为人们的交通出行带来极大的便利。
松溪县渭田镇五福桥（朱建斌摄）
屏南千乘桥的南端碑刻《千乘桥记》，记载了过去的极为不便：
行人病涉，时以小艇济之桥也，而变为渡焉。特是羲驭西沉，谁作渔郎之唤；鸭头春涨，那为舟子之招。缅彼征人，其自涯而返者，来易更仆数也。
千乘桥，位于屏南县棠口乡棠口村，始建于南宋，年重建。桥志铭“架木凌空，上拟虹横百尺，临渊累石，下同鼎峙千秋”，描绘了“长虹卧波”的雄伟秀丽。（来源：福建省文化和旅游厅）
乐善好施的闽地民众便捐资建桥，还有官员带头捐俸建桥，造福一方百姓。
寿宁县张坑桥上记载“署寿宁县正堂加十级周立宰捐俸银叁拾两，禄位高升”。
廊桥又为歇脚憩息、遮风挡雨、避暑纳凉的场所，有些还会提供茶水，如闽北松溪县的“烧茶桥”。
“烧茶桥”（吴振伟摄）
“走桥”“量桥”“行桥”：寄托对福的祈盼
廊桥的命名，诉说着一方民众对福祉的祈盼。
有的直接以“福”字命名，如南平市延平区茫荡镇谢地村延福桥、顺昌县建西镇南山村麻福桥（又称双全桥）。
麻福桥，位于顺昌县建西镇南山村西南约米处，横跨麻溪。（来源：建瓯电视台）
福建省屏南县广福桥（许少华摄）
有的以“寿”“庆”“安”“祥”“瑞”“宁”等字眼命名，如武夷山市余庆桥、浦城县临江镇安桥。
余庆桥，位于武夷山市区南郊，其造型优美、结构精巧，是武夷山世界文化遗产和国家级文物之一。该桥是古代崇安（今武夷山市）闽赣古道的枢纽，是五夫和万里茶路起点下梅等百姓商旅往来城关及江西的必由之路。（张桂辉摄）
屏南千乘桥取名“千乘”，意图廊桥结构牢固、承载千古。
千乘桥（屏南县木拱廊桥保护协会供图）
沙县夏茂镇进谷桥，寓意百姓能年年丰收。
进谷桥，位于夏茂镇大布村，始建于明代弘治五年，该桥为单孔青石拱廊屋桥，桥面长12.5米，宽7米。（林玉清摄）
闽地有“走桥”习俗，即“走百病”。
桥不是普通的桥，而是有象征指代的廊桥。
人走过三座廊桥即可平安高寿、婚姻美满、子孙满堂。至今邵武、光泽、政和等地，仍保存着“走桥”习俗。如在政和县的走金桥（杨源乡坂头花桥）、走银桥（澄源乡富垅桥）等，大家都以“走”过这些桥为荣，这样便能“功德圆满”。
民众走桥祈福。（李隆智摄）
在政和县端午走桥民俗中，最为重要的环节是投粽祭“屈”，寄托了人们对衍化为水神的屈原的虔诚心愿。人们一边诵经，一边将粽子投入河中，这样走桥仪式就算是完成了。
政和洋后廊桥走桥仪式，投粽祭“屈”。（李隆智摄）
走桥在光泽被称为“量桥”，在邵武叫作“行桥”，两地多在七夕举行此类活动，因为传说这是民间的好日子，天上牛郎织女得以鹊桥仙会，在人间的美好祈福也会相应如愿。
“庙在桥中，桥在庙中”，寿宁地界的廊桥许多设有神龛供乡民祭祀，桥横跨溪水两岸，神龛多设在桥屋当中。也有的偏居在桥屋的一旁，有的则在桥头路边独自建立宫庙。
福建省周宁县三仙桥（周宁县文化馆供图）
虽然各个廊桥内具体供奉的神灵有所不同，但都把廊桥视为仙灵之桥，桥祀祈福活动基本相同，希望神祇保佑风调雨顺，“祀桥”则寓意着临波镇水。
廊屋屋顶的正脊两侧通常会施以鸱吻，龙头鱼尾，龙口张大，尾部上翘而卷起，造型十分生动。
寿宁大宝桥的桥屋悬鱼（寿宁县文化馆供图）
还有吉祥寓意的组合图案，如寿宁县升平桥彩绘上的“麒麟送子”，福安市坦洋村凤桥木雕“福”“寿”二字。廊桥上的楹联吉语，也体现了民众的愿景。
福安市坦洋凤桥（来源：今日福安）
寿宁县犀溪镇翁坑村寿春桥廊柱上有多对楹联，上书：
寿世康民崇礼仪
春风化雨育和谐
南山白鹤千秋寿
北苑青松万载春
胜景扬芳临梓帝
廊桥拱瑞涣文章
寿宁县下党村风光（龚健摄）
