玉瓯浮动处，云根石髓流
吴斌
元朝武夷诗人赵若槷，有一首题为《武夷茶》的茶诗，诗中对武夷茶与岩石的不解之缘有着很深刻的强调。原文为：
和气满六合，灵芽生武夷。
人间浑未觉，天上已先知。
石乳沾余润，云根石髓流。
玉瓯浮动处，神入洞天游。
靓丽武夷山赵若槷，字顺之，号涧边。福建崇安(今武夷山市)人。工诗歌，能词曲，著有《涧边集》等二十卷，是当时崇安的一位知名文人。
武夷山九曲溪的六曲溪南有一块著名的响声岩。之所以著名，是因为其上有许多的摩崖石刻，特别是有着朱熹的“逝者如斯”等好几幅与朱熹相关的题刻。
武夷山朱子逝者如斯题刻在响声岩的摩崖石刻中，有一方是与赵若槷有关的，其内容为：
至元庚寅重三节，蜀人母逢辰督修武夷书院毕，偕赵必社、安天民、赵若槷、罗元豫、詹光祖、彭文甫、刘应徐来观文公题刻。
武夷山摩崖石刻这幅石刻的作者四川籍人母逢辰，当时在建宁府（现福建建瓯市）担任通判，当时的建宁府辖崇安县（现武夷山市），通判就是副职（类似现在的南平市常务副市长）。估计是他倡导并争取了专项资金，重修朱熹的武夷书院（即武夷精舍，位于武夷山九曲溪的第五曲溪畔）。他亲自到武夷山，实地督修武夷书院，并在竣工之时，与陪同人员一道，就近到离武夷书院不远的六曲溪南响声岩处，瞻仰朱熹“逝者如斯”等的题刻，在陪同人员的要求与鼓动下，留下了这方题刻。这是一幅记事题刻，大意为：
元至元庚寅年（）三月初三，蜀地人士母逢辰督修朱熹的武夷书院，竣工之时，偕同赵若槷、詹光祖等人来六曲响声岩，瞻仰朱文公（朱熹）的摩崖题刻。
武夷山天游峰赵若槷作为母逢辰重修朱熹武夷书院的见证者与参与者，被列入此题刻的名单之中，且排在了当时被聘为武夷书院教授的詹光祖之前，可见其在当时的崇安，是一位相当知名的文人。
赵若槷在《武夷茶》诗中，用“石乳沾余润”表达了武夷茶犹如石头中流出的乳汁，受到阳光雨露滋润的同时，沾染了岩石的精华，因而品质特别的出类拔萃。但他意犹未尽，又用了“云根石髓流”，再次强调武夷茶是从云的根部（武夷山有云窝之称，因此赵若槷说是“云根”），石头的缝隙里，流出来的石髓。赵若槷在一个句子里，连用了两个“石”字，相当感性地表达了他体悟到的，武夷茶与岩石关系的紧密，以及所特有的岩韵特征。
武夷山岩韵摩崖石刻传说发现武夷山第一颗茶树的地方名叫“茶洞”，茶洞之上就是“天游”峰，茶洞之下就是“云窝”，这整块地点就是被郭沫若说成是超越桂林山水的“一小丘”，被道家说成是道家三十六洞天之一的“升真元化”洞天。赵若槷作为崇安人，自然知道这些典故，所以有“玉瓯浮动处，神入洞天游”的诗句。意思是说，靓丽的茶盏里浮动着刚刚煎好的武夷岩茶，还没有开始喝，只是闻其香、观其色，便已神思遐想，犹如置身武夷山最美的茶洞、天游等地游览一般的惬意了。
武夷山云窝到此，我们可以对赵若槷《武夷茶》全诗，做个大致的整体意译，为：
天地交泰和气布满乾坤，这和谐的氤氲之气在武夷山孕育出了优质的茶芽。人们或许还没有感受到早春这和谐的孕育之气，但灵性犹如天上神物一般的武夷岩茶，早已率先感知。享受着阳光雨露的滋润，吸收着烂石土壤的精华，像是从云的根部，石头的缝隙里流出的“石髓”，这一切成就了武夷岩茶有如“石乳”一般的品质。在靓丽的茶盏里浮动着刚刚煎好的这种武夷“石乳”，还没有开始喝，只是闻其香、观其色，便已神思飞扬，犹如置身在武夷山最美的茶洞、天游等地，游玩一般的惬意了。
愿我们能保护好这一方独特的“云根”与“石髓”，让这美妙无比的“石乳”永存人间。
武夷茶山